Arqueofuturismo y Guillaume Faye
EL ARQUEOFUTURISMO Y GUILLAUME FAYE
Pocos habrán oído hablar del arqueofuturismo y de lo que este es, pero no menos conocido en los ambientes intelectuales y políticos de Francia y Europa es la figura de Guillaume Faye, que es el creador de este nuevo Weltanschauung.
Faye, sin perder de vista su capacidad innovadora y creadora en cuanto a nuevas ideas y conceptos se refiere, fundamenta el arqueofuturismo en un análisis y crítica a la actual sociedad occidental, sus valores y sus pilares fundamentales sobre los cuales se asienta. El progresismo y el igualitarismo son sus principales campos de batalla en los que Faye critica duramente lo políticamente correcto y desmonta todas las ilusiones y ficciones modernas sobre las que se basa la actual sociedad de consumo.
Reconciliar a Évola con Marinetti, eso es en síntesis el arqueofuturismo, volver a los valores tradicionales y a las raíces arcaicas de los pueblos europeos pero sin dejarse de proyectar sobre el futuro, sin perder el carácter dinámico y movilizador que ofrecen los avances tecnocientíficos. El arqueofuturismo supone una síntesis superadora del enfrentamiento entre tradicionalistas y modernistas, es en definitiva un constructivismo vitalista en el que se deja ver la impronta de Nietzsche.
La modernidad es el enemigo a batir, y con ella todos sus valores y creaciones derivadas de ella: los igualitarismos, el humanismo, el individualismo, la filosofía del progreso y todos los demás dogmas modernos. Lejos de caminar hacia el continuo perfeccionamiento tecnocientífico en el autoconocimiento del hombre, la modernidad va directamente hacia el gran desastre que le pondrá fin como civilización, el progresismo se ha convertido en regresión por fundarse en ilusiones y premisas utópicas, irreales e igualitarias, siendo justamente este el que nos llevará a la definitiva debacle de la civilización occidental. La modernidad ha perdido su valor y sentido.
Como consecuencia de lo anterior Faye hace un análisis de la actualidad y una prognosis del futuro en la que desarrolla su teoría de la convergencia de grandes catástrofes en un plazo de unos 15 años. Así pues, una serie de encadenamientos dramáticos darán lugar a la desaparición de la civilización occidental, la cual se ha globalizado y mundializado, lo que hará que la crisis sea aún mucho mayor y mucho más catastrófica. La convergencia de una serie de catástrofes producto de la aplicación de las propias premisas en las que se basa la sociedad y civilización moderna dará lugar a un cataclismo universal de consecuencias irreversibles, será un punto de inflexión en la historia que ocasionará el fin de esta civilización y el comienzo de una nueva edad de oro europea.
Faye explica que su teoría del arqueofuturismo únicamente pretende ser un esbozo y una orientación general sobre el camino a seguir después del caos, y que hasta entonces debemos prepararnos para poder luego afrontar esa situación de crisis y así poder generar un nuevo orden. Inevitablemente como consecuencia de la invalidez práctica de los valores y fundamentos de la modernidad los pueblos volverán a sus raíces arcaicas, a sus valores y sistemas sociales antiguos. A partir de entonces existirá una economía de doble velocidad coexistiendo dos tipos diferentes de comunidades, las que vuelvan a un modelo de sociedad y de organización tradicional y arcaico, y aquellas que conserven sus avances tecnocientíficos pero que hayan cambiado su sistema de valores por uno de carácter también arcaico y tradicional.
Finalmente destacar la nueva propuesta teórica sobre lo que a partir de entonces ha de ser la historia, no ya como un proceso lineal e inorgánico ascendente que transcurre de manera indefinida hacia el infinito, sino como un eterno retorno de lo idéntico en el que en las sociedades tecnocientíficas la historia será concebida bajo una visión aleatoria, irracional y paisajista según la concepción nietzscheana de Locchi, y en las sociedades neotradicionales prevalecerá la visión cíclica. Es así como se rompe de manera definitiva con el determinismo técnico y especulativo del progresismo y se da a las comunidades una mayor libertad, responsabilidad y lucidez fruto de la escisión entre la historia y el propio destino. Es así como se adquiere conciencia de lo aleatorio y se pasa a desplegar la voluntad para realizar proyectos y marcar metas, todo desprovisto de sueños utópicos.
Su lectura y estudio son totalmente recomendables, tanto por la crítica que desarrolla sobre la civilización occidental como por la nueva propuesta que realiza de cara al futuro después de esa gran crisis. Faye, con una especial crudeza nietzscheana nos descubre los horrores de los valores, moral y fundamentos del tipo de sociedad en la que vivimos, los cuales están fundados en invenciones metafísicas y totalmente irreales que nos conducirán de manera inexorable hacia esa gran crisis que se avecina. Es en definitiva la recuperación del sentido trágico de la vida humana sin dejar de lado la capacidad que el hombre tiene para cambiar la historia pues es este el que la crea y la hace posible.
Pocos habrán oído hablar del arqueofuturismo y de lo que este es, pero no menos conocido en los ambientes intelectuales y políticos de Francia y Europa es la figura de Guillaume Faye, que es el creador de este nuevo Weltanschauung.
Faye, sin perder de vista su capacidad innovadora y creadora en cuanto a nuevas ideas y conceptos se refiere, fundamenta el arqueofuturismo en un análisis y crítica a la actual sociedad occidental, sus valores y sus pilares fundamentales sobre los cuales se asienta. El progresismo y el igualitarismo son sus principales campos de batalla en los que Faye critica duramente lo políticamente correcto y desmonta todas las ilusiones y ficciones modernas sobre las que se basa la actual sociedad de consumo.
Reconciliar a Évola con Marinetti, eso es en síntesis el arqueofuturismo, volver a los valores tradicionales y a las raíces arcaicas de los pueblos europeos pero sin dejarse de proyectar sobre el futuro, sin perder el carácter dinámico y movilizador que ofrecen los avances tecnocientíficos. El arqueofuturismo supone una síntesis superadora del enfrentamiento entre tradicionalistas y modernistas, es en definitiva un constructivismo vitalista en el que se deja ver la impronta de Nietzsche.
La modernidad es el enemigo a batir, y con ella todos sus valores y creaciones derivadas de ella: los igualitarismos, el humanismo, el individualismo, la filosofía del progreso y todos los demás dogmas modernos. Lejos de caminar hacia el continuo perfeccionamiento tecnocientífico en el autoconocimiento del hombre, la modernidad va directamente hacia el gran desastre que le pondrá fin como civilización, el progresismo se ha convertido en regresión por fundarse en ilusiones y premisas utópicas, irreales e igualitarias, siendo justamente este el que nos llevará a la definitiva debacle de la civilización occidental. La modernidad ha perdido su valor y sentido.
Como consecuencia de lo anterior Faye hace un análisis de la actualidad y una prognosis del futuro en la que desarrolla su teoría de la convergencia de grandes catástrofes en un plazo de unos 15 años. Así pues, una serie de encadenamientos dramáticos darán lugar a la desaparición de la civilización occidental, la cual se ha globalizado y mundializado, lo que hará que la crisis sea aún mucho mayor y mucho más catastrófica. La convergencia de una serie de catástrofes producto de la aplicación de las propias premisas en las que se basa la sociedad y civilización moderna dará lugar a un cataclismo universal de consecuencias irreversibles, será un punto de inflexión en la historia que ocasionará el fin de esta civilización y el comienzo de una nueva edad de oro europea.
Faye explica que su teoría del arqueofuturismo únicamente pretende ser un esbozo y una orientación general sobre el camino a seguir después del caos, y que hasta entonces debemos prepararnos para poder luego afrontar esa situación de crisis y así poder generar un nuevo orden. Inevitablemente como consecuencia de la invalidez práctica de los valores y fundamentos de la modernidad los pueblos volverán a sus raíces arcaicas, a sus valores y sistemas sociales antiguos. A partir de entonces existirá una economía de doble velocidad coexistiendo dos tipos diferentes de comunidades, las que vuelvan a un modelo de sociedad y de organización tradicional y arcaico, y aquellas que conserven sus avances tecnocientíficos pero que hayan cambiado su sistema de valores por uno de carácter también arcaico y tradicional.
Finalmente destacar la nueva propuesta teórica sobre lo que a partir de entonces ha de ser la historia, no ya como un proceso lineal e inorgánico ascendente que transcurre de manera indefinida hacia el infinito, sino como un eterno retorno de lo idéntico en el que en las sociedades tecnocientíficas la historia será concebida bajo una visión aleatoria, irracional y paisajista según la concepción nietzscheana de Locchi, y en las sociedades neotradicionales prevalecerá la visión cíclica. Es así como se rompe de manera definitiva con el determinismo técnico y especulativo del progresismo y se da a las comunidades una mayor libertad, responsabilidad y lucidez fruto de la escisión entre la historia y el propio destino. Es así como se adquiere conciencia de lo aleatorio y se pasa a desplegar la voluntad para realizar proyectos y marcar metas, todo desprovisto de sueños utópicos.
Su lectura y estudio son totalmente recomendables, tanto por la crítica que desarrolla sobre la civilización occidental como por la nueva propuesta que realiza de cara al futuro después de esa gran crisis. Faye, con una especial crudeza nietzscheana nos descubre los horrores de los valores, moral y fundamentos del tipo de sociedad en la que vivimos, los cuales están fundados en invenciones metafísicas y totalmente irreales que nos conducirán de manera inexorable hacia esa gran crisis que se avecina. Es en definitiva la recuperación del sentido trágico de la vida humana sin dejar de lado la capacidad que el hombre tiene para cambiar la historia pues es este el que la crea y la hace posible.
2 comentarios
Jordi Me ne frego -
campano -
Muchas gracias